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Jorge Luis Borges escribi贸 un poema titulado "Ajedrez", que es uno de los c茅lebres de la literatura relacionada con este juego. El poema est谩 dividido en dos sonetos y fue publicado por primera vez en 1960 en su libro titulado "El Hacedor".
AJEDREZ
I
En su grave rinc贸n, los jugadores
rigen las lentas piezas. El tablero
los demora hasta el alba en su severo
谩mbito en que se odian dos colores.
Adentro irradian m谩gicos rigores
las formas: torre hom茅rica, ligero
caballo, armada reina, rey postrero,
oblicuo alfil y peones agresores.
Cuando los jugadores se hayan ido,
cuando el tiempo los haya consumido,
ciertamente no habr谩 cesado el rito.
En el Oriente se encendi贸 esta guerra
cuyo anfiteatro es hoy toda la Tierra.
Como el otro, este juego es infinito.
II
Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada
reina, torre directa y pe贸n ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada.
No saben que la mano se帽alada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedr铆o y su jornada.
Tambi茅n el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar) de otro tablero
de negras noches y de blancos d铆as.
Dios mueve al jugador, y 茅ste, la pieza.
¿Qu茅 Dios detr谩s de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sue帽o y agon铆a?
Jorge Luis Borges
An谩lisis
En el poema, Borges reflexiona sobre la naturaleza del ajedrez, centr谩ndose en la relaci贸n entre poder, el destino y la conciencia del ser humano dentro del cosmos.
En el primer soneto, Borges describe el ajedrez como una batalla simb贸lica, donde los jugadores representan las fuerzas que controlan el destino de las piezas. Las piezas mismas, cada una con su propio movimiento y funci贸n, reflejan los distintos roles que los seres humanos desempe帽an en la vida. La lucha entre los dos colores —blanco y negro— simboliza la dualidad inherente al mundo: el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la vida y la muerte. La idea de que "cuando los jugadores se hayan ido, [...] no habr谩 cesado el rito" sugiere que el conflicto, el movimiento y la lucha son eternos y forman parte de la esencia misma del universo. En el segundo soneto, Borges profundiza en la idea de predestinaci贸n y libre albedr铆o. Las piezas no son conscientes de la mano que las mueve, y esto puede interpretarse como una alegor铆a de la humanidad, donde los individuos, aunque act煤an y toman decisiones, no son conscientes de las fuerzas mayores que gobiernan su existencia. Aqu铆, Borges introduce la noci贸n de un "jugador" que, a su vez, es controlado por otro ser superior, lo que lleva a una regresi贸n infinita en la que cada ser es movido por otro, y as铆 sucesivamente. Esta visi贸n plantea preguntas sobre la libertad y el determinismo: ¿Hasta qu茅 punto somos libres en nuestras decisiones si estamos controlados por fuerzas m谩s grandes? La 煤ltima l铆nea, "¿Qu茅 Dios detr谩s de Dios la trama empieza de polvo y tiempo y sue帽o y agon铆as?", sugiere una preocupaci贸n metaf铆sica sobre la existencia y el origen 煤ltimo de todas las cosas. Borges insin煤a que detr谩s de cada "Dios" o fuerza creadora puede haber otro, lo que lleva a una reflexi贸n sobre la naturaleza infinita del tiempo y la existencia. Aqu铆, la "trama" representa la complejidad del universo y la vida humana, tejida a partir de elementos fundamentales como el polvo (la materia), el tiempo, el sue帽o (quiz谩s una alusi贸n a la imaginaci贸n o la conciencia) y las agon铆as (el sufrimiento inherente a la existencia). En conclusi贸n, el poema puede interpretarse como una meditaci贸n sobre el papel del ser humano en un universo complejo y determinado por fuerzas que no comprendemos del todo, con el ajedrez sirviendo como una met谩fora para estas profundas reflexiones filos贸ficas.
Erick C. Vigo
Firma como: El Extranjero.


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